红山文化起源于东北西部，起始于五、六千年前的农业文明，是中原文明最早的文化痕迹之一。公元前4000年---公元前3000年,属于新石器时代，代表玉器有中华第一龙、女神像、玉猪龙等。玉器在红山文化时期人们心中的职位高于具有实用价值的陶器和石器。红山文化玉器大多出自种种中小型墓葬,而少有仰韶文化中居多的簪、珠、节、坠等小型人体装饰品,大多为富于当地特点的马蹄形玉器、竹节形筒器和鼓形器，玉匕、玉刀、玉镞等实用工具的玉器再造，玉鸮、玉龟、勾云形玉佩、玉猪龙等具有具象或抽象气势派头的动物形玉器。
红山文化从早期到晚期的墓葬中玉器比例越来越大，甚至到了晚期陶器与石器险些在墓葬中绝迹，陪葬品基本都是玉器。红山文化崇龙思想很是突出，出土物中以其玉猪龙和兽形玉最为耀眼，这里的龙形是一种合成的动物造型。学者田广林凭据龙形头部的剖析而且联合了西辽河地域的动植物情况认为，这其中含有猪、鹿、蛇等动物的形象。无独占偶，红山文化中的“太阳神像”也体现了这类多元融合的理想，这类玉雕头部有多角凸出，兽首人身，整个雕塑成蹲坐状。
良渚文化是一支漫衍在中国东南地域太湖流域的新石器文化类型，代表遗址为良渚遗址，距今5300-4500年左右。太湖地域的良渚文化，泛起了大量的用透闪石制成的玉器。
南京、常州、上海、浙江等地发现的良渚文化玉器，玉料颜色不尽相同，玉料或为暗绿色或为暗褐色，玉中有暗斑及云母质闪光另有的完全呈鸡骨白色，外貌有一层亮光。另外也有一部门属旧起石的玉器，玉呈浅淡的青绿色较新疆和田玉(阳起石)色泽鲜丽，透明度高。
另有部门石髓制品。良渚文化玉器的主要器型有：玉琮、璧、瑛、符、镯、佩、珠、管、环、等礼器及梯形器、半圆形器、三叉形冠饰等，另有蝉、鸟等动物。良渚文化最大的特点是：除琮、璧镯等少数玉器为单件外，多数玉器为复合件，其中有组装件、穿缀件和镶嵌件。
汉代玉器的琢制基本上继续了战国的技法，并有所生长和创新。朝廷、贵族、官宦、巨贾等阶级日用玉品种齐全，数量庞大，工艺精湛，艺术高明;高足杯、角形杯、卮、羽觞、盒、飞熊水滴等器具华贵典雅，高尚脱俗。鹰、熊、马、猴、辟邪、坐人、仙人、奔马等艺术品，栩栩如生，活龙活现，标志着现实主义艺术手法的胜利。
汉代玉器创新的品种有：玉鸡心佩、玉透雕龙凤佩、玉人形翁仲、玉方柱刻字刚卯、严卯、玉舞人、玉九窍塞、、玉衣、玉猪、玉冶等。汉代葬玉许多，反映汉代玉器工艺水平的是陈设玉这些写实主义的陈设玉有玉奔马玉熊玉鹰玉辟邪等，多为圆雕或高浮雕作品，凝聚着汉代浑朴豪迈的艺术气势派头汉皇室装饰玉有衰落的趋势，多见小型的心形玉佩玉刚卯玉觿等近年，偏居岭南的汉代南越王国出土大批装饰玉，以龙虎并体玉带钩镂空龙凤纹玉套环最为精致，堪称稀世珍宝东汉时，阴线刻纹又苏醒盛行，绘画趣味有所增强。
公元960至1234年的274年间，是中国历史上宋辽金的坚持破裂时期 宋代承五代大乱之余，虽不是一个强盛的王朝，而在中国文化史上却是一个重要时期宋辽金既相互挞伐又互通商业，经济文化来往十分密切，玉器艺术配合繁荣宋徽宗赵佶的嗜玉成瘾，金石学的兴起，工笔绘画的生长，都会经济的繁荣，写实主义和世俗化的倾向，都直接或间接地促进了宋辽金玉器的空前生长宋辽金玉器实用装饰玉占重要职位。宋代玉器纹饰方面继续了唐代花鸟主题，但宋时又获得了进一步生长扩大，泛起了首批写生样式。宋玉最大的艺术成就体现在造型和装饰的用心上，其造型优雅、题材蕴藉，极富艺术价值。
在雕工上，镂空、琢磨、抛光等到达精工水平，加之写生题材的提炼，使玉器整体纹饰组合轮廓鲜明、温润厚重，细节方面，拿花鸟类玉器为例，花瓣、枝叶翻卷形态质感栩栩如生，叶子锯齿状外廓明白，这是宋玉的特点和奇特之处。明、清两代的绘画是“文人画”大生长的时期，这一时期的玉器也随着文人画演进，泛起了诗、书、画并茂的图案。
如《玉器精萃》一书中的明代青玉松荫策杖斗式杯，其玉白地黑章，两面刻有苍松及松下策杖的老者，另两面刻着诗龟“策杖穿林路几重，禅家清磬隔云封，再来只恐无寻处，好记悬崖一古松。”落款“梅道人戏作”。此玉杯堪称一幅淡墨山水人物画，画面可看出“明四家”之一文微明画风的影响。
到了清代玉器上镌刻这种图案的就更多了。如乾隆二十五年之后的陈设玉器正背两面似乎画在宣纸或绢上的工笔画，令人百看不厌。
和田青玉花卉纹龙耳活环瓶、和田青玉茶花山雀宝瓶、和田白玉山水兽耳瓶等作品镌刻花卉、禽兽、松石、山水、人物等画面，琳琅满目，美不胜收，使观者大有赏玉如读画之感。以上可知这一时期的玉器与绘画的联系很是密切，玉文化也胜于前代。明清玉器千姿百态，茶酒具盛行，仿古玉器层出不穷明清玉器借鉴绘画镌刻工艺的体现手法，罗致传统的阳线阴线平凸隐起起突镂空立体俏色烧古等多种琢玉工艺，融合领悟，综合应用，使其作品到达了炉火纯青的艺术境界。
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